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  • 证严法师和慈济功德会

    」、「舍」与慈济各项志业的定义与关联。他说：「慈」是「无缘大慈」，是「予乐」，代表「慈善志业」，但是要做到「大慈无悔」，且要国际化。「悲」是「同体大悲」，是「拔苦」，代表「医疗志业」，但是要做到「大悲...

    不详

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  • 梵网经古迹记卷上（1）

    不受者。道分善根不造生死引业故。同体大悲离我无化。故言唯一众生。四威仪中灭恶生善。言入道者总句。余三别句。满十解位名为正人。立福智资粮名正智正行。行即福也。下总结言。菩萨达观现前故不受六道果。必不退于...舍自命。诣讲论处导以大乘。入诸学堂诱开童朦。风前交友必简其师。月下忘怀影中味道。草系之功自有风云。交游美色亦知其空。大悲般若之所辅翼。乘不住道至心实际。但于诸心返照自性。明昧位立佛菩萨故。云何名为不住...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html

  • 观音与妈祖的相关性研究

    　第一节 对自己－修持严谨 97　　一孝亲表率 98　　二宏伟誓愿 111　　三修持法门 117　　第二节 对有情－慈悲喜舍 125　　一救世功德 126　　二无缘大慈、同体大悲 128　...无碍大悲心陀罗尼经》卷一，《大正藏》第二十册。　　唐菩提流志译：《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》卷一，《大正藏》第二十册。　　《不空罥索神变真言经》卷五，《大正藏》第二十册。　　唐玄奘译：《十一面神咒...

    林嫣嫣

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    乘法，故叁藏十二部经，都是方便法门、引导诸人进入一乘教的法门。佛法如水般，可洗尘，如病而给与 ，有 心的毛病，就给能治去 心的佛法。无缘大慈，同体大悲，不可去怨恨对方，换个角度去想：你就是他，他就是你，...众生相，而是非常清楚了解自性和诸相的关系，而毫不着念的去施行，是不着我相，就是表现为无缘慈、同体悲的自然而然的程度，是一种清清楚楚的洒脱无住！所谓高高山顶立，深深海底行的境界吧？　　理解了什么是“无我...

    不详

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  • “如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质

    与可行性的理据，从重新审视佛教修证的功夫规范中，表达佛教生死关切的宗教情怀。从生死关切的同体大悲中，诠述生死超越的佛教智慧；于整治“狂禅”、“伪禅”禅学...

    陈永革

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  • 佛教对“素食问题”的看法

    ，同体大悲”。所以，从减少吃荤食开始，逐渐增加慈悲心，自然能培福增德。 　　有人讲究吃素的时间，例如有的人习惯吃“早斋”。早上吃素，中午、晚上吃荤，这也不究竟；一般人早上本来就吃得比较清淡，吃个豆浆、...，都可以说明素食对人类具有很大的影响力。 　　吃荤、吃素是个人的生活习惯，有的人以荤食为主，有的人以素食为主，有的人荤、素不计，但是基于“不断大悲种”的理念，佛教劝人不要杀生，即是为实践佛陀的慈悲精神...

    星云大师

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  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    修福德，才能证智慧；只有具智慧才能真正积福德，所以，佛教总是要求福慧双修。佛教的慈悲，是无缘之慈，同体大悲，这种慈悲在理论上是所有众生都可以达到的，而实际上，却只有得道的佛菩萨们才可能完整地具备“无缘”和“同体”这种绝对化的慈悲标准，这种慈悲也必然要以发心之愿力和智慧为前提，并成为积累福德的自然过程，所以，佛教也总是提倡悲智双运。佛教的神通一般分为五...

    李利安

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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    人间净土是否现实?是人们美好的理想还是虚幻的神话?这是人间佛教改革中争论较多的一个焦点。证严法师把“同体大悲”的理念贯穿在慈济事业中，提出“预约人间净土”...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534563017.html

  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    生活，人间佛教更能发挥其作用，“一者起缘众生慈，二者起缘法之慈，三者起于无缘之慈。一者自所作故起于悲心，二者为他作故起于悲心，三者离二边故起大悲心”。弘扬无缘大慈、同体大悲的慈悲思想，开发人类心理潜能，...社会的表现。　　6、人间佛教思想与社会和谐。　　《无量寿经》云：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。”近代高僧太虚法师法语：“人间佛教是根据佛法常住真理涤除其...

    不详

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    其他地方，他又指出禅的三个特性：一、禅超越宗教与哲学，佛法是无我感情的宗教，就是无缘大慈——五条件的同情，同体大悲——感同身受的同感，而没有自我的执著，所以禅超越了宗教；禅之所以超越哲学，是因为禅反对...足理性、民主、人道、爱心，拥有古风道骨、侠义情怀，还必须“修习活在眼前一瞬的禅定力”。李元松先生认为，禅定力就是心力、意志力，未具起码禅定的人无法现观世界的实相，想要修证解脱或是实践无缘大慈、同体大悲...

    圣 凯

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